Tasavvufta Mevlevi yolunun öncüsü Mevlana Celaleddin-i Rumi’nin müsaadeden giden, Mevleviliğin en dikkati çeken sembollerinden semazenlerin ritüelleri ve giyinme adapları izleyenlerde ilgi uyandırıyor.
Semazenlerin yaşayışlarındaki üslup, kıyafet adabı ve Allah’ı zikirleri (sema ayini) farklı ayrı hoşluklarla görsel bir şölen sunuyor. Mevlana’nın dünyaca bilinen “gel” daveti, Mevlevilik ve onu yaşatan semazenlerin de en büyük düsturu olarak devam ediyor.
Kültür ve Turizm Bakanlığı Konya Türk Tasavvuf Müziği Topluluğu Müdürü ve Postnişin Fahri Özçakıl, bu yıl merasimlerin “ihsan vakti” temasıyla düzenlendiğini hatırlatarak, sema merasiminde seyirci olmasa da Allah’ı zikredeceklerini söyledi.
Sema’nın ritüellerinin hepsinin bir mana taşıdığını anlatan Özçakıl, “Sema, Allah’ı anma zikridir. Sema Ayin-i Şerifi içerisinde birçok mana barınıyor. Semazenlerimizin giyinme adaplarından tutun da sema edişlerine kadar birçok hoşluğun hepsinin bir manası var.” dedi.
Yeni tip koronavirüs (Kovid-19) nedeniyle buruk bir yıl geçirdiklerini lisana getiren Özçakıl, herkesin coşkusunu kendi içinde hissetmesi gerektiğini vurguladı.
Özçakıl, “Gönlümüz ve kalbimiz tüm Mevlana dostlarıyla bir arada. Eminim ki Mevlana dostları da bu anı manevi olarak yaşayacaklar. Bu yıl yalnız olmanın mahzunluğunu yaşıyoruz. Bu vesileyle Mevlana Hazretleri’nin diyarından tüm insanlığa sevgi ve muhabbetlerimizi gönderiyoruz.” diye konuştu.
“Sema Ayin-i Şerifi” Mevleviliğin ideolojisini yansıtıyor
Mevlana’nın anıldığı merasimlerde icra edilen sema ayini, Mevleviliğin temel ideolojisini yansıtan kıymetli sembolleri içeriyor. Sema genel olarak, kainatın oluşumunu, insanın alemde dirilişini, Allah’a olan aşk ile harekete geçişini ve kulluğunu idrak edip “insan-ı kamil”e yanlışsız yönelişini tabir ediyor.
Asırlardır Mevlevi dervişlerince icra edilen ayinlerde semazenlerin giydiği kıyafetler de bu ideolojinin kıymetli sembolleri ortasında yer alıyor. Hazreti Mevlana, kainatta canlı ve cansız tüm varlıkların bir dönüş içinde olduğunu ve bu dönüşün başı boş değil, Cenabıhakk’ı zikrederek yapıldığını düşünerek, bu coşku ile sema ediyor.
Günümüze kadar Mevlevi zikri olarak süregelen sema, Cenabıhakk’a ulaşma gayesinin aracı olarak görülüyor.
Giyinme adabına nazaran bütün kıyafetler öpülüyor
Semazenler, semaya başlamadan evvel kıyafetlerini titiz bir sıralamaya nazaran ve huşu içerisinde giyiyor. Semazenler öncelikle “mest” ismi verilen yumuşak deri ayakkabıları öperek ayaklarına giyiyor. Akabinde, “tennure” ismi verilen kolsuz gömlek yeniden öpülerek, tek kezde dıştan içeri gerçek giyiliyor. “Tığbent” ismiyle anılan jenerasyon ise tennureyi sararak, pileler oluşturuyor.
Bu süreçten sonra “Elif-i Mehmet” denilen siyah jenerasyon öpülerek bağlanıyor. “Destegül” ismi verilen dış gömlek giyindikten sonra, siyah cübbe omza giyiliyor. Son olarak da “sikke” isimli başlık, kıyafeti tamamlıyor.
Kıyafetlerin tamamının öpülmesinin altında, kainattaki canlı ve cansız, beşere hizmet eden her şeye bedel verilmesi anlayışı bulunuyor.
Kaynak: Anadolu Ajansı / Abdullah Coşkun
Haberler.com
